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回望甲午

atuzai

中日甲午战争实质上就是洋务运动与明治维新的决斗。

众所周知,中国遭受西方列强打击早于日本,民族自强运动(洋务运动)也早于
日本(明治维新)。洋务运动的指导思想是“洋为中用”,“中学为体,西学为
用”。明治维新的指导思想是“全盘西化”,虽然日本没有也不可能全部“西
化”,但是整个政治经济制度全面改革是事实。两国自强运动的成果甚至在甲午
战争开战前就已经部分地显示出了差异—甲午开战前,日本开始摆脱所有的不平
等条约,正在陆续恢复正常国家主权。甲午战争为检验两国民族自强运动提供了
历史舞台,当时中国整体经济实力高于日本,海军实力按最保守的说法也是不劣
于日本,各有千秋,中方大舰巨炮,日方船炮皆快。中国海军也有相当数量有经
验的海外归国留学生担任舰长,广大将士的爱国热情和战斗士气高涨,对敌人不
存在1840年那种恐惧心理。战争的结果大家都知道了,中国完败。从此,中国国
际声誉一落千丈,马关条约使中国财政崩溃,靠举外债度日,同时失去台湾50年。
更重要的是弹丸日本赢得了对庞大中国的心理优势,使其不俱“天朝大国”,反
而渴望更大的征服“伟业”。

今天的甲午资料问题部分暴露了当年失败的原因-软弱,不敢正视自己的阴暗面

有关甲午战争失败的原因, 一百多年来无论从战术上还是战略上分析的已经太
多了。近读有关甲午战争资料却有两点感叹,一是有关甲午战史的谣言太多,以
讹传讹的现象相当普遍。比如,邓世昌的军舰明明是被敌舰炮击中自身鱼雷管中
未发射的鱼雷,大部分资料都写成弹尽船伤撞击“吉野”被敌鱼雷击中。对于
“高升号”运兵船战斗的描写也多有伪劣之处。二是绝大部分资料用爱国主义场
面的歌颂掩盖了战争状态真实的描写。都是千篇一律的将士用命、视死如归,一
律的可歌可泣,一律的义愤填慵。我不反对爱国主义描写,但是如果是用爱国主
义描写掩盖战争失败的基本事实,转移读者思考方向,我想作者的动机是可疑的
和愚蠢的。这就像现在我们描写突发事故,洪水等一样,一律党的关怀,亲切慰
问,将士英勇,可歌可泣,就是缺少事故本身的深度报道。可以说,我们降下
“爱国主义和主旋律”身段的那天就是我们复兴的开始。

洋务运动和戊戌变法相继失败迎来武昌枪声

在中国没有和平实现现代化转型的根本原因在于中国文化历史的源远流长,历史
包袱太重,有一大批寄生在传统文化制度上的旧知识分子。来自传统的阻抗势力
比其他国家都强大,新的文化意识形态没有建立,改革缺乏民众支持基础。辛亥
革命后中国陷入尸山血海的改朝换代动荡中。时至今日,辛亥革命提出的目标仍
没有全部实现。各种革命没有解决根本问题,只是更换了特权阶层。

甲午百年后的遐想

如果今日我们再打第二次甲午战争,我们会打嬴吗?我想这又是一个见仁见智的
问题了。现在的日本,无论国民生产总值还是人均国民生产总值都远高于我们。
日本海军硬件配置也优于我们。日本海军有比我们强得多的实际战斗经验和海战
历史,也有不错的训练。抛开日美安保条约,在没有美国保护的情况下,我们只
有核武器是他们没有的,但是日本的“无核”是政策性“无核”,在技术上日本
人没有“核门槛”。日本以一个资源贫乏的弹丸小国,经过二战的摧毁,到现在
至少仍有不输庞大中国的实力,这里面到底有什么奥秘?我们除了一贯性的对日
本投以蔑视和仇恨的目光外,是不是还应该放下身段好好学习学习人家的长处。
“它山之石可以攻玉”,我们要是把对日本狂热的仇恨转化一部分,转化为虚心
向他们学习先进经验和知识,借鉴他们的某些精神,我想可能更有助于“爱国”。

我反对战争,我只是拿战争作比喻。我希望中日不再战。但我也知道很多中国人
正渴望着现在就发动一场新的对日战争,一雪前耻,尽管这很可能又是一场完败。

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